Sobre el Origen de las Lenguas Indoeuropeas Prerromanas

[Savorgnan]

1
XAVERIO BALLESTER

Sobre el Origen de las Lenguas Indoeuropeas Prerromanas
de la Península Ibérica1
Published in Arse, 32/3 (1998/9), pp.65–82



Indoeuropeos en la Hispania prerromana

Si bien nuestra documentación actual de las lenguas indoeuropeas prerromanas
de la Península Ibérica presenta numerosos aspectos obscuros, también presenta
numerosos datos claros y suficientes para considerar como sólidamente establecida una
serie de hechos. Para comenzar, está el hecho mismo de la existencia prerromana de un
conjunto lingüístico indoeuropeo en la Península Ibérica. En el momento en que
comienza la romanización, ese conjunto indoeuropeo ocupa aproximadamente un poco
más de la mitad de la zona occidental de la Península, podría decirse casi toda la zona no
mediterránea. Dada su eficacia y simplicidad demostrativa, tradicionalmente se utiliza el
conjunto de topónimos en –briga2, para ilustrar tal afirmación, la cual, por otra parte,
podría confirmarse con otra serie de datos lingüísticos, tanto antroponímicos como de
adicionales topónimos. La formación en –briga es típicamente céltica.


El celtibérico

En efecto poseemos textos, tanto en la escritura epicórica como en la latina, de
una lengua indudablemente céltica, el celtibérico, y con rasgos característicos de las
lenguas célticas como la desaparición de /p/ en posiciones inicial o intervocálica, rasgo
fonológico enormemente singular y que, al límite, sólo tendría un remoto paralelo dentro
del ámbito indoeuropeo en el paso de /p/ inicial a /h/ o aun su desaparición en la lengua
armenia, pero en circunstancias que evidencian que se trata en uno y otro grupo
lingüístico de hechos independientes. Además, lo que hoy conocemos del celtibérico
hace a esta una lengua especialmente arcaica3. En los términos más estrictos, la lengua
celtibérica ocuparía la cuenca media y superior del río Ebro así como sus territorios
limítrofes, pero recientemente textos que, aunque breves, son perfectamente asimilables
a la lengua celtibérica hasta ahora conocida, han sido encontrados en zonas más
meridionales, en Extremadura y Andalucía.


El lusitano

La lengua lusitana, documentada fundamentalmente por tres inscripciones, es en
toda apariencia también una lengua indoeuropea. La documentación del lusitano es, en
general, posterior a la celtibérica, indudablemente no se trata de la misma lengua que la
celtibérica, pero datos lingüísticos, como antropónimos y sobre todo topónimos,
manifiestan claras similitudes con las lenguas célticas y frecuentemente con el
celtibérico4. No obstante, el lusitano, así como una zona mayor que se extendería en
dirección septentrional y también hacia oriente5, presenta /p/ en las mismas condiciones
en las que el céltibérico y todas las otras lenguas célticas reconocidas la pierden. Nos
encontramos así con el problema de que prácticamente todas las evidencias invitan a
considerar el lusitano y los otros testimonios lingüísticos occidentales como célticos,
pero que para ello se hace necesario explicar la presencia, el arcaísmo de /p/, única o, por
lo menos, principalísima6 evidencia que para la Lingüística Indoeuropea tradicional sería
un obstáculo real para su clasificación como lengua céltica7. Así, en rigor la Lingüística
Indoeuropea tradicional sólo puede ofrecer una solución al problema: el lusitano no es
una lengua céltica8.


Sudlusitano (o tartésico)

La documentación escrita más antigua de una lengua peninsular en términos
absolutos pertenece a lo que cada vez más comúnmente es denominado tartésico, ya que
corresponde con bastante precisión a la cultura tartésica de esas mismas fechas ―entre
los siglos VII y V― y, según la mayoría de los estudiosos, casi en esos mismos lugares,
de modo que utilizar el aséptico término de sudlusitano puede resultar incluso
excesivamente prudente. Lo que hoy podemos entender de las inscripciones sudlusitanas
sugiere que estemos ante una lengua indoeuropea con secuencias (o desinencias) tan
características de esta familia como probablemente [ios] o [enti]. El estudio de la
antroponimia y especialmente la toponimia de la zona reforzaría esa impresión,
evidenciando incluso elementos comunes a celtiberos y al resto del territorio
indoeuropeo peninsular, especialmente con la zona lusitana y vetona9. Si a ello sumamos
el material lingüístico indudablemente tartésico, la convergencia es aun más clara,
ejemplo ilustrativo sería el nombre del célebre rey Argantonio (Αργανθώνιος), con una
raíz argant– documentada en céltico mejor que en ninguna otra lengua y con todos los
elementos perfectamente compatibles aun con el celtibérico10. Incluso el mismo nombre
de Tartesos podría ser de origen indoeuropeo11. Por lo demás, la presencia de Celtici y
de elementos célticos en el sur de la Península está bien documentada para época
romana12. Parece que, aun con la mayor de las prudencias, provisionalmente la única
conclusión que puede extraerse es esta: el sudlusitano podría ser una lengua indoeuropea
y bastante afín a las célticas13.


El paleoeuropeo

No obstante, la presencia indoeuropea en la Península debe ser bastante anterior a
la época de Argantonio, ya que también en ese territorio tenemos documentado el
denominado antiguo europeo o paleoeuropeo14, es decir, un registro lingüístico
documentado sobre todo por una hidronimia que se da de modo abundante para
prácticamente la totalidad de Europa, siendo en la mayoría de estos territorios la única
hidronimia antigua que ha podido encontrarse, y que hay que definir indudablemente
como indoeuropea. Ese paleoeuropeo exhibe diversos elementos que colisionan con la
lengua tradicionalmente reconstruida, como, por citar un ejemplo claro, la ubicua
presencia de la vocal /a/, tal como aún podemos reconocer en ríos nuestros como
Arganza, Ara o Palancia (Pallantia), este último ilustraría además, junto a ―nota
bene― la presencia de /p/, otro fenómeno de interés: el hecho de que el testimonio de
ese antiguo indoeuropeo ocuparía una zona bastante más extensa que la zona
indoeuropea en época inmediatamente prerromana, de hecho ocuparía prácticamente
toda la Península, con la excepción de la zona más meridional15, penetrando en zonas
(como Valencia o Cataluña) que posteriormente, al menos en época inmediatamente
prerromana, aparecen ocupadas por hablantes no indoeuropeos16.


El modelo tradicional

Para la Lingüística Indoeuropea tradicional el indoeuropeo era una lengua
hablada en una reducida zona de Europa oriental hacia el III milenio (máximo IV) antes
de Cristo. La versión más popularizada de esta hipótesis adscribe la primitiva lengua–
madre indoeuropea a la denominada cultura de los curganes, en la Ucrania oriental. Así,
los celtas no serían, en definitiva, más que unos invasores en la Europa occidental de la
Edad del Hierro o poco antes, fundamentalmente caballeros que habrían atravesado toda
Europa para bifurcarse, en algún lugar cercano a los Alpes, en dos direcciones: hacia el
norte, hasta las Islas Británicas, y hacia el sur, hasta la Península Ibérica. En ese
impreciso lugar alpino el conjunto de los celtas habría perdido ―por razones, por cierto,
nunca dilucidadas― una consonante tan cardinal como /p/. En época casi
inmediatamente posterior, los celtas se dirigen desde el Occidente europeo hacia el
Oriente, pero esto ya no es hipótesis, sino hechos constatados. De modo que, en la
perspectiva tradicional, los celtas, tras llegar a los diversos Finisterres atlánticos, como
en una especie de efecto de rebote ―un proceder bastante extraño―, habrían tendido a
regresar a su cuna ancestral (o Urheimat), volviendo sobre sus pasos para dirigirse otra
vez a Oriente, al norte de Italia y aún al centro de Asia Menor.
No es necesario aquí realizar una crítica de una hipótesis cuyas motivaciones
pueden ser lingüísticas, pero cuyas consecuencias son casi estrictamente arqueológicas,
por lo que corresponde a esta disciplina la verificación de tal hipótesis. Pues bien, ya
hace muchos años los arqueólogos han demostrado lo ficticio de tal teoría, ni existen
tales invasiones, ni en esa época existe cultura alguna que pueda explicar invasiones
simultáneas (o casi) tan importantes y en tantas y tan variadas direcciones.


Arqueología: ¿invasiones? no, gracias

Hace unos años la cuestión del dónde y cuándo se habló la lengua–madre
indoeuropea fue abordada en todas sus implicaciones por un arqueólogo contemporáneo,
y uno de los más prestigiosos, COLIN RENFREW. En esencia, la respuesta de RENFREW
es esta: la lengua–madre se habló en el centro de Anatolia hacia el 7.000 a.C. y la
expansión de las lenguas indoeuropeas se explica como un fenómeno asociado a la
expansión de la agricultura, diríase, a la neolitización. Por fin, pues, obtuvimos un
intento de explicación real y realista del enigma de tan asombrosa expansión, algo
mucho más creíble y refutable que belicosos ―pero invisibles― invasores con carros y
cuadrigas. De modo casi unánime, sin embargo, la teoría arqueológica del arqueólogo
RENFREW ha sido rechazada por los lingüistas, quienes, entre otras cosas, han negado la
posibilidad de fechas tan tempranas para la diáspora. Curiosamente la fecha de
caducidad, por decirlo así, del método histórico–comparativo, hasta el 3.000 o 3.500
a.C. coincide sorprendentemente con la fecha en la que, según la mayoría de los
practicantes de ese (y sólo ese) mismo método, se hablaba la lengua–madre. Más alla
―advierten― de esas columnas de Hércules no se puede navegar: non plus ultra.
También a nosotros nos parece insatisfactoria la teoría de RENFREW o, más exactamente,
insuficiente, ya que, de modo general, ahora sucedería el fenómeno inverso, si la teoría
aceptada por los linguistas indoeuropeos tradicionales no es congruente con los datos
arqueológicos, la teoría arqueológica de RENFREW no es congruente con los datos
lingüísticos (y, a veces, ni antropológicos). Pongamos el ejemplo de la
indoeuropeización (± neolitización) de la Península Ibérica. Los agricultores celtas se
habrían bifurcado esta vez en el sur de Francia (donde está más antiguamente
documentada la agricultura para el occidente europeo), de ahí un grupo, el menos
numeroso (pero, sin duda, más perspicaz), habría escogido el camino del cálido y fértil
sur, mientras que, de modo apenas explicable, la mayoría de estos agricultores (peor
aleccionados) se habrían dirigido hacia las frías y mucho menos productivas tierras del
norte, una elección bastante sorprendente. Ya en la Península, sorprende otra vez la
decisión de los indoeuropeos = celtas = agricultores de cultura, demografía y medios
muy superiores a los cazadores, pues que, tras atravesar los Pirineos sin dejar rastro
arqueológico, en vez de dirigirse a la fértil zona mediterránea, se dirigen al interior, a la
España más abrupta y menos apta para la agricultura17. En todos los casos es como si
estos indoeuropeos agricultores lo que quisieran no hacer fuera precisamente eso:
agricultura.
Con todo, un mérito claro de RENFREW es haber afrontado honestamente una
evidencia arqueológica: en las fechas previstas no hay indicios de un poblamiento tan
importante, sino, como en general para el Neolítico (y para toda Europa), continuidad de
población18. RENFREW es consciente de las dificultades y para el caso céltico, en
concreto, habla de celticidad acumulativa y recíproca19, expresión de la que se puede
directamente deducir las dificultades de explicar uno de los más grandiosos problemas
de los estudios indoeuropeos, la cuestión céltica20.
Paradojas y aporías
En la escenografía propuesta por la Lingüística tradicional son varios los
problemas o, por lo menos, paradojas que se presentan, por ejemplo, la clasificación del
lusitano21 o la del paleoeuropeo.
En efecto, pese a las evidencias, en el marco tradicional difícilmente puede
defenderse que el lusitano sea una lengua céltica, ya que ello supondría o bien que la
desaparición de /p/ fue una coincidencia extraordinaria para todas las demás lenguas
célticas una vez separadas y a veces a miles de kilómetros de distancia, o bien que,
después de haber perdido la /p/ junto con los demás dialectos célticos en ese lugar
(tradicionalmente centroeuropeo) donde se produjo la separación, el lusitano habría
espontáneamente recuperado la /p/ y, en una coincidencia casi milagrosa, exactamente
allí donde estuviera antes.
En cuanto al paleoeuropeo, este continúa siendo una especie de fantasma
incómodo22 para la Lingüística Indoeuropea tradicional, uno más de esos casos donde
aparece justamente lo contrario de lo previsto, en vez de sonoras aspiradas, labiovelares
o laringales sin cesar, simplemente una doble serie oclusiva y /a/. En rigor la
interpretación debería ser bien simple: si el paleoeuropeo es indoeuropeo, no debe
representar otra cosa que un estadio arcaico del mismo y, por supuesto, con /p/ y /a/
(pero sin /o/23).
En el caso de la Península Ibérica el problema es aun más patente. Expongámoslo
así: la teoría tradicional predice que la Península debería ser el lugar con menos y más
recientes indoeuropeos y, cada vez poseemos más datos que apuntan a una mayor y más
antigua indoeuropeización. En suma, la impresión que obtenemos para la
indoeuropeización de la Península Ibérica desde la perspectiva tradicional es la de que
todo está al revés de lo esperado. Donde se esperaría una capa reciente, aparece antigua;
donde se esperaría un elemento innovador, aparece arcaico; donde se esperarían menos
testimonios, aparecen más.


Tipología (y Genética): la afinidad céltica–afroasiática

Por otra parte, las lenguas célticas ―la única familia indoeuropea reconocida
unánimemente para la Península Ibérica― presentan además una característica bien
especial: la afinidad tipológica que guardan y con las lenguas afroasiáticas
(especialmente las camíticas y semíticas, las más próximas geográficamente), y con otras
lenguas ―indoeuropeas o no― del occidente (antiguo y moderno) europeo, ya que una
serie de rasgos diversos relacionaría, en un vasto pero histórica y geográficamente más
bien contiguo territorio, al menos tres familias lingüísticas diversas, la céltica
indoeuropea, la aquitánica y la suprafamilia afroasiática. Las características comunes a
las familias céltica y semítica ya han sido bien expuestas por J.C. MORENO CABRERA24,
según este serían, en esencia, el uso de cambios fonéticos como índices morfológicos y
sintácticos, la pluralificación multiforme e irregular del substantivo25, la existencia de
nombres verbales, de preposiciones con flexión personal, el orden sintagmático básico
de verbo – sujeto – objeto, la laxitud en la concordancia entre sujeto y verbo, la
existencia de una conjugación y modelo oracional impersonales, y el uso de oraciones
nominales con preposiciones de flexión personal en vez del verbo “tener”26. En la
actualidad no estamos en condiciones de verificar ninguna de estas características para el
céltico peninsular, entre otras cosas, porque nuestra documentación es insuficiente, pero
ha de reconocerse que, por cuanto hoy sabemos, el celtibérico (la mejor documentada de
las lenguas indoeuropeas prerromanas de la Península) no parece poseer algunas de estas
características, como, en concreto, el orden sintagmático de verbo – sujeto – objeto.
En cuanto a la explicación de tales afinidades pueden deberse a dos causas
principales, MORENO27 excluye contactos geográficos o genéticos y concluye que es la
preferencia a presentar procesos (antes que estados o acciones) y su manifestación más
conspicua, el orden verbo – sujeto – objeto, el factor que, como en cascada, implica la
presencia de los otros. Hay que objetar que se ve mal cómo alguno de los rasgos,
verbigracia, el de pluralidad de plurales, puede estar condicionado por el orden
sintagmático28. Asimismo tampoco resulta evidente la dependencia del orden
sintagmático en otros rasgos que podríamos agregar, como la secuencia nombre –
artículo – nombre para el grupo nominal determinado – determinante29. En cualquier
caso y en la circunstancia de menor número de afinidades, habría que explicar ―si fuere
pertinente― la coincidencia en el orden sintagmático para ambos grupos de lenguas. Así
las cosas, objetivamente hay que considerar, pace MORENO, al menos todavía abierta la
posibilidad de explicar tales afinidades por contacto.
Queda además como dato objetivo el de la singularidad tipológica del céltico
mejor conocido, singularidad tal en relación a las otras lenguas indoeuropeas que
propició que en sus inicios las lenguas célticas no fueran clasificadas como
pertenecientes a esta familia. Por otra parte, la cuestión de la afinidad entre las lenguas
célticas y afroasiáticas se ha revitalizado más recientemente en razón de los resultados
de los estudios genéticos, los cuales han relevado, por una parte, cierta homogeneidad
del occidente atlántico europeo y, por otra, conexiones con las poblaciones
norteafricanas, especialmente las de la Península ibérica30.


La cuestión indoeuropea... y altaica, y urálica, y amerindia...

En relación al origen de las lenguas indoeuropeas, mérito de RENFREW es haber
asociado expansión tan extraordinaria a un fenómeno tan extraordinario como el de la
invención de la agricultura, un hecho que sucedió de modo independiente en varios
lugares del planeta y en términos macrocronológicos casi simultáneamente, además en
una época recentísima, hace menos de 10.000 años, pero el problema no es tan sólo que
en el caso indoeuropeo no haya congruencia con los datos lingüísticos y no lingüísticos,
sino que, al límite, explicaría la expansión de dos o tres conjuntos lingüísticos más, pero
no de muchos otros, de casi todos. En efecto, hoy sabemos que el conjunto indoeuropeo
no ocupa una extensión excepcionalmente grande, la extensión de las lenguas altaicas,
urálicas, afroasiáticas, o amerindias es perfectamente comparable a la indoeuropea (a
veces incluso mayor) e igualmente sorprendente. Así parece en principio bien
fundamentada la sospecha de que la explicación de tales expansiones pueda ser una y la
misma para todos (o la mayoría de) los casos. Es además evidente que no puede
postularse una especial vinculación de, por ejemplo, urálicos o altaicos a la agricultura
(¡ni a la equitación!), ese fenómeno que tan recientemente revolucionó la vida de la
mayoría de los habitantes del planeta. Acaso necesitemos una explicación
auténticamente planetaria.
En realidad, de los, según los últimos estudios, como mínimo 100.000 años en los
que gente como nosotros habita este planeta, sólo en los últimos diez mil años ―y
todavía no para todos los habitantes del globo― nos hemos convertido en ganaderos y
agricultores, el resto del tiempo el hombre ha pertenecido a un tipo de sociedad más
viajera, pero menos cambiante, estabilísima culturalmente ―con probabilidad también
lingüísticamente―, pero movilísima físicamente. El Neolítico ―esa, como máximo,
final y décima parte de nuestra vida― puede resultar un espacio demasiado breve para
buscar allí la explicación de las divisiones lingüísticas.


(Paleo)geología: glaciación y deglaciación

El Paleolítico concluye en todo el planeta con el acontecimiento climático más
importante en la vida del hombre anatómicamente moderno, un acontecimiento también
recentísimo, que ―y esto no es una metáfora― cambia totalmente la faz de la tierra: el
fin de la última glaciación. Esta comenzó hace unos 70.000 años, entró en la fase más
fría hacia el 25.000 a.C. y alcanzó su momento álgido hacia el 18.000 a.C., cuando las
temperaturas fueron una media de 15 grados más bajas que las actuales. A la sazón la
caza era abundantísima y variada, y además escasa la competencia en una Europa
meridional, la única habitable para unas probablemente pocas decenas de miles de
europeos como nosotros, pues para entonces el sapiens sapiens era el único homínido
supérstite sobre el planeta. Hace unos 10.000 años comenzó el último período
interglacial, en el cual actualmente nos encontramos.
Entre las más importantes consecuencias de las glaciaciones están la disminución
de las lluvias y sobre todo el descenso del nivel del mar, ya que los casquetes de hielo
polar absorben y retienen el agua. Cuando la glaciación concluye (deglaciación), los
casquetes, al derretirse, liberan el agua, inundando valles y tierras. De modo general
puede estimarse en 100 metros la diferencia del nivel del mar en período glacial o
interglacial. La deglaciación significa un cambio prácticamente total del clima,
ecosistema y geografía terrestres, a veces pasar de la selva tropical al desierto, o a la
tundra. Europa no fue una excepción. En la fase más gélida, la mayor parte de las Islas
Británicas estaba cubierta de hielo y la parte restante estaba conectada con el continente.
El Adriático apenas existía. Muchas islas en el Mediterráneo estaban o separadas por
pequeños brazos de mar o conectadas directamente entre sí o con el continente. El Mar
Negro era un lago de agua dulce casi la mitad de grande que en la actualidad, pues
Europa y Asia estaban ampliamente unidas, dejando el Mar de Mármara reducido a un
lago interior o a un canal. Parecidamente África y Europa estaban mucho más cerca, no
sólo por Gibraltar, sino también por Túnez y Sicilia. Al cambiar el ecosistema algunos
animales (mamutes, rinocerontes lanudos...) desaparecieron, mientras otros (ciervos,
bisontes o jabalíes...), siguieron la expansión de los bosques caducifolios que desde la
entonces templada Europa mediterránea se iban extendiendo hacia el norte. Una buena
parte de Europa, como Escocia o el conjunto de Escandinavia, fue poblada entonces por
primera vez en términos absolutos, y una gran parte de Europa lo fue por primera vez
por miembros de nuestra especie. Es así perfectamente lógico suponer que fueron estos
quienes pusieron nombres a los ríos, elemento de la naturaleza básico para ellos, y para
su subsistencia y para sus desplazamientos. A la pregunta de qué lengua hablaban estos
cazadores–recolectrices que viajaban hacia el norte y que apenas podían dejar otros
testimonios lingüísticos (fidedignos) que hidrónimos u otros nombres de la naturaleza
(ya que, naturalmente, no disponían de ciudades, siendo campamentos estacionales sus
residencias más estables), hay que responder que, puesto que la hidronimia que
encontramos es paleoeuropea, ergo...
Hacia el 13.000 a.C. lo peor de la glaciación había pasado. Con el aumento de las
temperaturas los glaciares comenzaron a derretirse, las lluvias se hicieron más
abundantes y el nivel del agua en los océanos comenzó a subir. Extensos vados quedaron
inundados, como el Mar del Norte (e istmo de Bering, golfo de Siam, plataforma de
Sahul...). Por acción de la lluvia los desiertos decrecieron, como en el caso del Sájara,
creándose incluso condiciones húmedas, aunque por un período relativamente breve.
Hacia el 8.000 a.C. las temperaturas eran como las de hoy en día y la geografía como la
actual, pero para entonces en la Península ibérica...


Indoeuropeos en la Península Ibérica

Pequeños grupos de cazadores y recolectrices (y recuérdese que el grupo incluye
especialmente a pescadores y marisqueros) y hablantes de lo que después serían lenguas
célticas debieron penetrar en la Península Ibérica en el Paleolítico Superior, y antes,
pues, del 8.000 a.C. Probablemente arribaron desde África e indudablemente cruzando el
mar, ya que la Península nunca estuvo unida al continente africano, aunque en época
glacial la distancia era mucho menor y, en concreto, por su tramo más corto, el Estrecho
de Gibraltar, pudieron emerger uno o dos islotes. Si fue así, los recién llegados,
siguiendo sus objetos de alimentación, avanzarían por las costas o por el interior,
sirviéndose aquí preferentemente de las cuencas fluviales, para ir extendiéndose
progresivamente hacia el Norte poniendo nombre a ríos y otros lugares. La hidronimia
paleoeuropea sería hoy nuestra primera documentación de su presencia. A la espera de
un mayor conocimiento del sudlusitano, la hipótesis más simple hace compatibles los
datos con una única entrada de indoeuropeos, los cuales, al menos en la zona occidental
no encontraron otros pueblos. Como el resto de los indoeuropeos primeramente no
distinguían /a/ de /o/ y mantenían la consonante cardinal /p/, esa fase sería la
documentada por el testimonio paleoeuropeo, de lo que podemos deducir que ocuparían
también al menos las regiones valenciana y catalana. Posteriormente, la lengua de los
indoeuropeos peninsulares habría fonematizado las alofonas [o] y [O]31 para distinguir
/a/ de /o/, esa fase estaría documentada por el testimonio lusitano.
El elemento /p/ fue perdido en la Península Ibérica, el fenómeno, por tanto, es
espacial, ya que ni el antiguo aquitano32 ni el ibérico disponen de /p/ en absoluto33, y en
la mayoría de los pocos casos donde aparece documentada para esas lenguas, esa /p/ se
deja explicar bien como alofónica (de /b/) o como xenofónica. Por fin, aquí sí (y no junto
a los Alpes) encontramos causas objetivas para tan singular tratamiento. Hoy por hoy, no
podemos delimitar cuál ―si es que sólo uno― fue el motivo primario del cambio, si el
propio céltico o bien el aquitano34 o bien el ibérico, pero las opciones exógenas parecen
objetivamente superiores por razones obvias. Además, ello es congruente con el hecho
de que el lusitano, sin contacto con las dichas lenguas, mantuviera la /p/. Las demás
lenguas célticas procederían de aquel estadio de lengua, de aquella aduana peninsular,
pirenaica o cispirenaica, aquitana y/o ibérica sin /p/ y atravesada en una fecha antigua
que hoy desde la Lingüística no podemos precisar. El contacto con lenguas
anindoeuropeas ―ya del grupo afroasiático o de otro― pudo producirse bien en la
misma Península (o Europa), bien anteriormente en África. Actualmente no es posible
dar una respuesta concreta a esta cuestión, ya que ni el testimonio indoeuropeo, por una
parte, ni, mucho menos, el testimonio anindoeuropeo prerromano de la Península Ibérica
permiten por el momento precisar sus características. Ha de notarse, no obstante, que
hactenus el material indoeuropeo reconocible y, en concreto, celtibérico no presenta las
características a lo afroasiático35 de las lenguas célticas extrapeninsulares. En ese
contexto la hipótesis más simple presentaría al menos la zona aquitánica–ibérica, la
misma también sin /p/, como el lugar del posible contacto lingüístico afroasiático36 o,
por lo menos, anindoeuropeo37. Nótese también que en la hipótesis de un contacto en
suelo africano, en lo que respecta a las lenguas célticas extrapeninsulares la conclusión
sería la misma: esas lenguas procederían de la ΚελτικO, es decir, de la Península Ibérica.
Cada vez, pues, parece más fundamentado el temor expresado en su día por
UNTERMANN con estas palabras: “Ich fürchte, eines Tages werden die Keltisten lernen
müssen, mit dem p zu leben”38.

[Savorgnan]

1 El texto recoge parcialmente el contenido de la conferencia “La filología clásica prerromana en España:
pasado, presente, futuro” pronunciado el 23 de marzo de 1999 durante las XIV Jornadas de la Sociedad
Española de Estudios Clásicos (Valencia, 22–27 III 1999).

2 Buena recopilación en M.L. ALBERTOS FIRMAT, “Los topónimos en –briga en Hispania”, Veleia 7
(1990) 131–46.

3 Vide J. GORROCHATEGUI, “El celtibérico, dialecto arcaico celta”, Emerita 62 (1994) 297–324.

4 Recopilación de datos en J. UNTERMANN, “Lusitanisch, Keltiberisch, Keltisch”, Veleia 2/3 (1985/6)
67–9.

5 Vide F. VILLAR, “Los antropónimos en Pent–, Pint– y las lenguas indoeuropeas prerromanas de la
Península Ibérica”, Indogermanica et Caucasica. Festschrift für K.H. Schmidt zum 65. Geburtstag,
Berlín–N. York 1994, 234–64.

6 Desde A. TOVAR (“L’inscription du Cabeço das Fràguas et la langue des Lusitaniens” EC 11 (1966/7)
237: “la présence du p étymologique est apparue comme un critère suffisamment solide pour opposer
cette langue [...] au celtique historique”), pero ya J. UNTERMANN (“La varietà linguistica nell’Iberia
preromana”, AIΩN 3 (1981) 25) reaccionó postulando que “Forse è legittimo pensare a un dialetto celtico
in cui la p sia mantenuta”.

7 El problema en realidad no es la presencia lingüísticamente incorrecta de /p/, sino, diríase, la posición
geográficamente incorrecta del lusitano. Si esa misma documentación que poseemos para el lusitano,
hubiese aparecido, por ejemplo, en alguna zona cercana a los Alpes, previsiblemente la Lingüística
Indoeuropea tradicional consideraría tal documentación un testimonio de la primera rama separada del
árbol céltico, de esa fase aún con /p/ que, por ser lenguas indoeuropeas, reconstruimos para las célticas.
Ya UNTERMANN (Veleia (1985/6) 69): “Würde eine solche Serie von Vergleichen anderswo in der
Alten Welt aufgestellt, käme man zweifellos zu dem Ergebnis, daß eine Sprache mit den Eigenschaften,
die hier das Lusitanische hat, zur keltischen Sprachfamilie zu rechnen sei. Die indogermanistische
Hispanistik hat diesen Schluß nicht gezogen: für sie ist das Lusitanische eine indogermanische Sprache
außerhalb der keltischen Sprachfamilie, und sie kommt zu diesem Schluß, weil sie ein lautgeschichtliches
Argument ―die Erhaltung des p vor und zwischen Vokalen― höher bewertet als alle morphologische
und lexikalische Evidenz”.

8 Vide K.H. SCHMIDT, “A Contribution to the Identification of Lusitanian”, J. DE HOZ ed., Actas del III
Coloquio sobre Lenguas y Culturas paleohispánicas, Salamanca 1985, 319–41; J. GORROCHATEGUI,
“En torno a la clasificación del lusitano”, Veleia 2/3 (1985/6) 77–91.

9 M.L. ALBERTOS FIRMAT, “Onomastique personnelle indigène de la Péninsule Ibérique sous la
domination romaine”, ANRW II 29.2, 872–4; A.J. LORRIO, Los Celtíberos, Alicante 1997, 366 n12 y 368
n15.

10 Así, con ARCaNTa, Arganto (*–onis), Argantioq(um) y otros, pero sobre todo con un Argantonius
Mirobrigensis en Cáceres (M.L. ALBERTOS FIRMAT, “La Onomástica de la Celtiberia”, A. Tovar–M.
Faust–F. Fischer–M. Koch edd., Actas del II Coloquio sobre Lenguas y Culturas Prerromanas de la
Península Ibérica, Salamanca 1979, 138; ANRW II 29.2 873–4; uide item J. UNTERMANN–D. WODTKO
coll., Monumenta Linguarum Hispanicarum. Band IV. Die tartessischen, keltiberischen und lusitanischen
Inschriften, Wiesbaden 1997, 589). Cítese además el galo–latino ARGANTOCOMATERECVS del
bilingüe de Vercelli.

11 Así F. VILLAR, “Los nombres de Tartesos”, Habis 26 (1995) 243–70.

12 Á. CAPALVO (Celtiberia. Un Estudio de Fuentes Literarias Antiguas, Zaragoza 1996, 107–23) ubica
incluso la histórica Celtiberia ulterior en la provincia de Málaga y zonas limítrofes. Vide item L.
BERROCAL–RANGEL, Los Pueblos Célticos del Suroeste de la Península Ibérica, Madrid 1992.

13 Vide especialmente J.A. CORREA, “Posibles antropónimos en las inscripciones en escritura del S.O.
(o Tartesia)”, Veleia 6 (1989) 243–52; J. UNTERMANN, “Zum Stand der Deutung der ‘tartessischen’
Inschriften”, J.F. Eska–R.G. Gruffydd–B. Jacobs edd., Hispano–Gallo–Brittonica. Essays in Honour of
Prof. D. Ellis Evans on the Occasion of his Sixty–fifth Birthday, Cardiff 1995, 244–59.

14 Cuyo reconocimiento es mérito principalísimo de H. KRAHE (Die Struktur der alteuropäischen
Hydronymie, Wiesbaden 1962; Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden 1964, etc.).

15 El estudio básico es el de J. DE HOZ, “Hidronimia antigua europea en la Península Ibérica”, Emerita

16 Corolario de ello, aunque ajeno a nuestra argumentación, es la posibilidad de que el ibérico sea en la
Península una lengua advenida con posterioridad al advenimiento de las indoeuropeas (justamente lo
contrario de la doctrina tradicional). Aunque ahora ha quedado claro que no hay vinculación entre
campos de urnas y celtas en la Península Ibérica, sino, en todo caso, entre campos de urnas e iberos,
nadie se ha apresurado a postular la invasión, desde el norte, de los iberos (justamente lo contrario de la
doctrina tradicional), sin embargo en rigor el argumento es el mismo y “los Campos de Urnas del
Noroeste dan paso sin solución de continuidad a la Cultura Ibérica” (LORRIO, Los Celtíberos...31, ítem
371–5). Un ejemplo más de la familiaridad aquí de nuestros prejuicios, tanto más cuanto una buena
cantidad de datos lingüísticos (que álibi exponemos) manifestaría que, en todo caso, es indoeuropeo el
substrato lingüístico que puede reconocerse para el ámbito ibérico peninsular (de lo que precisamente
Pallantia o Saguntum podrían ser buenos ejemplos), mientras que no parece posible la situación inversa,
esto es, detectar substrato ibérico en el ámbito indoeuropeo peninsular. Hoy por hoy y objetivamente
considerados los datos, ha de reconocerse que para la Península Ibérica en general lo antiguo es lo
indoeuropeo. 31 Como para la mayor parte de las lenguas europeas procediendo probablemente en muchos casos [O] de
/á/ y /ua/ o de /u/ ante consonantes continuas, y [o] sobre todo de /au/.

17 Es obvio que en la escenografía que se nos propone, en términos históricos (y lingüísticos, creemos
nosotros) el papel de agricultores cuadraría mucho mejor a los iberos (precisamente no indoeuropeos!).

18 Ilustrativo ejemplo es el del denominado “Hombre de Cheddar”, esqueleto de unos 9.000 años
procedente de una localidad así llamada del suroeste británico ―zona, pues, céltica, por cierto― y a
quien se le extrajeron 300 fragmentos de ADN, 299 de los cuales vinieron a coincidir con los de un
asombrado vecino actual de esa zona. Por otra parte, algunos arqueólogos han hecho notar que la
agricultura fue desarrollada por poblaciones indígenas, no por inmigrantes. Naturalmente, si quedara
fehacientemente demostrado que en Europa la expansión de la agricultura se debiera básicamente a una
difusión cultural y no a un movimiento démico, la teoría de RENFREW perdería su fundamentación. Por
otra parte, es curioso que la poligénesis de la agricultura se produce cuando todo el planeta habitable ha
quedado ya ocupado por nuestra especie. En cierto sentido, pues, y pace RENFREW, la agricultura no
sólo es causa de aumento demográfico, sino también su consecuencia.

19 Para RENFREW (Arqueología y Lenguaje. La cuestión de los orígenes indoeuropeos, trad. M.J. Aubet,
Barcelona 1990, 193–201) ese proceso de celticidad “supone una población de habla indoeuropea en
Francia, en Gran Bretaña y en Irlanda, y probablemente en gran parte de Iberia también, anterior al 4000
a.C.” (198).

20 “if we are honest, we have to admit that, for all theorising, we do not know where the earliest
homeland of the Celts was situated or where and how the Celtic languages had their origin”, así D.E.
EVANS (“The identification of continental Celtic with special reference to Hispano–Celtic”, J.
Untermann–F. Villar edd., Lengua y cultura en la Hispania prerromana. Actas del V Coloquio sobre
lenguas y culturas prerromanas de la Península Ibérica, Salamanca 1993, 567).

21 EVANS (en Untermann–Villar, Lengua y cultura...595) define como intractable problem la evidencia
lusitana.

22 “que pide una explicación sin que hasta la fecha ninguna de las propuestas sea plenamente
satisfactoria”, así J. DE HOZ, “Testimonios lingüísticos relativos al problema céltico en la Península
Ibérica”, en M. Almagro–Gorbea dir., Los Celtas: Hispania y Europa, Madrid 1993, 389.

23 En la propuesta de F. VILLAR, “Indo–European /a/ and /o/ revisited”, Comparative Historical
Linguistics. Indo–European and Finno–Ugric. Papers in Honor of O. Szemerényi III, Amsterdam (Phil.)
1993, 139–60; Los Indoeuropeos y los Orígenes de Europa. Lenguaje e Historia, Madrid 1991, 164–9.
Aunque el dato no es trascendente para la cuestión, creemos previo al sistema de cuatro fonemas
vocálicos propuesto por VILLAR un sistema con /a i u/ (/> a i u e > a i u e o/).

24 Introducción a la Lingüística. Enfoque tipológico y universalista, Madrid 1997, 77–97.

25 La pluralidad de plurales se manifiesta bien en lenguas como el árabe, bereber o bretón. En bereber
los dos modelos básicos de formación de plural ―y no excluyentes― son el llamado “plural fracto”, con
alternancia vocálica, y la sufijación. Por otra parte, aunque el proceso diacrónico hace, como en las
lenguas germánicas, aún transparente su origen fonético en la metafonía vocálica (muy probable también
para el bereber) la mutación vocálica ―plural fracto, pues― sincrónicamente se da también en céltico
(bretón maen “piedra” plur. mein, irlandés bad “barca” plur. báid) y, lógicamente, en las lenguas
germánicas, donde es frecuente el fenómeno de la metafonía.

26 Pueden añadirse otras afinidades como la sintaxis relacionada con los numerales, así el modelo bretón
de, por ejemplo, eizh vloaz ha daou ugent “48 años”, literalmente “ocho año y dos veinte”, con inserción
del substantivo entre las unidades y decenas, se da también en el tamacheque o tuareg bereber
(MALHERBE, Les Langages de l’humanité. Une encyclopédie des 3000 langues parlées dans le mode,
París 1983, 70). En bretón el numeral va acompañado por un nombre en singular, así deg vloaz “diez
años” (lit. “diez año”), tal como en vacuence, así bost seme “cinco hijos” (lit. “cinco hijo”), o en somalio
con un masculino en singular. En mayor o menor medida, resulta visible un modelo vigesimal para el
francés, bretón, galés, y vascuence. La tendencia a distinguir género gramatical en los ordinales está en
bereber y céltico (así en galés dau / dwy “2”, tri / tair “3”, pedwar / pedair “4”). También cabría señalar
una especie de tendencia a la atomización verbal, con gran cantidad de auxiliares y partículas, clara en
vascuence y céltico. En el capítulo fónico, cítese al menos la tendencia a cierta indistinción de /m/ y /b/.
El ibérico, en general, no parece distinguir tales fonemas tendiendo a tratar [(V)mV] como [(V)bV]. En
aquitano [m] aparece como variante de [b], como en vascuence patrimonial, o bien es fonema de baja
frecuencia (J. GORROCHATEGUI, “La onomástica aquitana y su relación con la ibérica”, en Untermann–
Villar, Lengua y cultura...616). Las diversas lenguas célticas suelen manifestar tratamientos en los que
/m/ y /b/ se equiparan, así en galés /f/ es resultado común de la lenición de /b/ y /m/. En la mayoría de los
dialectos romances de la Península Ibérica hay intercambios populares de /m >< b/, como en sudarábigo
o amárico. Por supuesto, algunos de estos rasgos, como se ha venido indicando, son compartidos por
otras familias lingüísticas, pero lo significativo es el gran número de convergencias que se dan entre el
grupo afroasiático y las lenguas del territorio atlántico europeo.

27 Introducción...76 y 92–7.

28 Y quizá tampoco haya que ver tanta singularidad en el empleo de cambios fonéticos (no
desinenciales) como índices morfosintácticos (cuyo condicionamiento por parte del orden sintagmático
tampoco resulta evidente), fenómeno que vemos en otras lenguas y cuyo origen puede quedar
suficientemente bien explicado desde la propia fonética.

29 Céltico y semítico comparten, en efecto, el modelo de complemento por artículo, así el galés pen y
rhiw “la cima de la montaña”, literalmente “cabeza la montaña” se corresponde cabalmente con, por
ejemplo, hebreo qol ha ‘elohim “la voz de Dios” (lit. “voz el Dios”). Este modelo está bien documentado
en la toponimia galesa y bretona (F. FALC’HUN, Les noms de lieux celtiques, Ginebra–París 19822, 161–
3). Bereber y céltico convergerían en el sistema de pronombres in/sufijados como objetos de verbos (H.
WAGNER, “Common Problems Concerning the Early Languages of the British Isles and the Iberian
Peninsula”, F. Jordá–J. de Hoz–L. Michelena edd., Actas del I Coloquio sobre Lenguas y Culturas
prerromanas de la Península Ibérica, Salamanca 1976, 397). Vascuence y céltico presentarían también
paralelismos en la formación de meses y estaciones, como para “otoño” vasc. negu–aitzin (lit.
“preinvierno”) e irl. fo–gamar (lit. “subinvierno”, cf. WAGNER, en Jordá–de Hoz–Michelena, Actas del I
Coloquio...407).

30 Para la afinidad euroccidental basta mencionar la alta frecuencia de rh negativo en toda esa zona. El
norte de África quedaría conectado por un haplótipo común a aquella zona (y a los austríacos). Nótese
que la aquí postulada discontinuidad lingüística de los lusitanos coincide con cierta singularidad genética
de los portugueses (cf. A. ARNAIZ ET AL., “Relatedness among Basques, Portuguese, Spaniards, and
Algerians studied by HL allelic frequencies and haplotypes”, Inmunogenetics 47 (1997) 37 y 42).

31 (1963) 227–42, quien señala la convergencia de ciertos datos teonímicos (241–2).

32 J. GORROCHATEGUI, Estudio sobre la Onomástica Indígena de Aquitania, Bilbao 1984, 374; en
Untermann–Villar, Lengua y cultura...616.

33 A título de inventario nótese que en árabe, como en general en semítico meridional, la */p/
protosemítica pasó a /f/, por lo que el árabe clásico, como en general las lenguas bereberes, no dispone de
/p/, sino de /f/.

34 Teóricamente esta parece la opción mejor. El aquitano ocupa un territorio que ofrece mayores
posibilidades de contacto a grupos que se dirigieran hacia el norte, geográficamente aparece, pues, más
obiter, más en el camino. Asimismo la general coincidencia espacial entre el territorio aquitánico
(Pirineos–Garona) y el de la pintura rupestre de época glacial (Pirineos/Cantábrico–Garona) y la
continuidad cultural de la región favorecen la idea de una mayor antigüedad aquitánica en la zona,
mientras que, como se mencionó, algunos indicios sugieren que la presencia ibérica pueda no ser tan
antigua en la Península Ibérica, donde históricamente son una cultura aún en expansión cuando
desembarcan los romanos.

35 Scilicet características que vemos también en el conjunto afoasiático, sin que, lógicamente, por ello
tengan que ser exclusivas de dicho conjunto.

36 En esa línea pero en concreto para el vascuence incidió el último A. TOVAR (Estudios de Tipología
Lingüística, Madrid 1997, 47–144, esp. 62 y 113). Marginalmente nótese que no hay indicios para el
aquitano de procedencia meridional en la Península Ibérica, sino evidencias de su procedencia
septentrional

37 En efecto, puesto que los tipos lingüísticos cambian ―y hasta substancialmente― con el paso del
tiempo, la afinidad con el afroasiático o con cualquier otro conjunto lingüístico, puede ser estrictamente
tipológica, lo trascendente, en efecto, es la detección de un elemento exógeno, anindoeuropeo, y la
existencia de un fenómeno de contacto.

38 Veleia (1985/6) 74.